Partnerschaftssegnung: Übersicht

[Letzte Aktualisierung: 05.05.2007 ] HuK-Startseite Aktuelle Themen

Ökumenische Arbeitsgruppe Homosexuelle und Kirche (HuK) e.V.

Kirchliche Segnung gleichgeschlechtlicher Partnerschaften: Übersicht

Evangelische Kirche | Alt-Katholische Kirche | Römisch-Katholische Kirche

Nach der Verabschiedung des Lebenspartnerschaftsgesetzes im Jahr 2001 und der Bestätigung seiner Verfassungsmäßigkeit durch das Bundesverfassungsgericht im Jahr 2002 wird die Frage nach einer Segnung lesbischer und schwuler Paare in den christlichen Kirchen in Deutschland verstärkt diskutiert. Das Bild ist überaus unterschiedlich und vielfältig. Diese Webseite gibt einen Überblick über die Situation in den verschiedenen Kirchen. Zu der eher praktischen Frage "Wohin können wir uns wenden, wenn wir für unsere Partnerschaft um den Segen Gottes bitten wollen?" haben wir eine eigene "Ratgeber-Seite".

Wie auf der "Ratgeber-Seite" schon gesagt, soll auch hier darauf hingewisen werden: Es gibt mehr Pfarrer und Pfarrerinnen, als man oft annimmt, die zu einem Segnungsgottesdienst bereit sind. Dies gilt auch in den Kirchen, in denen die Kirchenleitungen solche Segnungen ablehnen oder in denen es keinen offiziellen Beschluß dazu gibt. Allerdings werden sie vor allem in diesen Kirchen darauf Wert legen, dass aus der Feier kein Medien-Ereignis wird, werden vielleicht eine diskrete Behandlung (keine Öffentlichkeit über die direkt Eingeladenen hinaus) zur Bedingung machen (müssen).

1. Evangelische Kirche

Anders als oft angenommen, ist "die evangelische Kirche" in Deutschland keine Organisation, die bundesweit gleichförmig strukturiert ist und nur von einer bestimmten Stelle aus geleitet wird. Historisch gewachsen, haben die verschiedenen evangelischen Landeskirchen eine starke Selbständigkeit; die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) ist eine "Gemeinschaft von 24 lutherischen, reformierten und unierten Landeskirchen" (Zitat von der Webseite der EKD). So ist es nicht verwunderlich, dass man aus den verschiedenen Gliedkirchen, entsprechend dem Diskussionsstand in der jeweiligen Landeskirche, unterschiedliche Stellungnahmen hört. Die später folgende Tabelle stellt einen Versuch dar, die verschiedenen Positionen zunächst ungefähr und grob zu charakterisieren; es folgt danach eine ausführlichere Darstellung und ein Verweis auf offizielle Stellungnahmen in den Fällen, in denen solche vorliegen.

Für die Leser und Leserinnen, die mit den Besonderheiten des evangelisch-kirchlichen Föderalismus weniger vertraut sind und vielleicht gar nicht wissen, zu welcher Landeskirche sie gehören (die Grenzen entsprechen oft, aber keineswegs immer den Grenzen der Bundesländer), geben wir hier zunächst eine Landkarte der Gliedkirchen der EKD wieder, übernommen von der Webseite der EKD. Ein Anklicken auf unserer Kopie der Karte führt zu der Kurzdarstellung der Situation in der jeweiligen Landeskirche.

Ein solches "Klick-Spiel" mit unterschiedlichem Ausgang mag zunächst eher belustigend wirken, wir von der HuK sehen aber in dem kirchlichen Föderalismus in der EKD auch eine Chance: Einzelne Landeskirchen haben schneller als andere erkannt, dass ihre homosexuellen Gemeindeglieder ebenso wie alle anderen bei wichtigen Punkten ihres Lebens von der Kirche mit Fürbitte und Segen begleitet werden sollten. Ähnlich wie bei der Frage der Zulassung von Frauen zum Pfarramt, bei der es zunächst in einigen Landeskirchen auch Widerstände gab (der sich übrigens auch auf eine enge, wörtliche Auslegung mancher Bibelstellen berief), ist zu hoffen, dass sich ein Konsens in Richtung einer Kirche bildet, die allen ihren Gliedern Heimat sein kann.

Für einige Landeskirchen sind in der obigen Tabelle zwei Kreuze eingetragen. Dies soll andeuten, dass ein vorläufiger Beschluss oder eine erkennbare Tendenz besteht, dass aber das Thema weiter in der Beratung ist.

Der Arbeitskreis Evangelische Kirchenpolitik der HuK ist an den Diskussionen in verschiedenen Landeskirchen aktiv beteiligt, er hat die folgenden Informationen zum Thema "Segnung" in den einzelnen evangelischen Landeskirchen zusammengetragen. Für Email mit Korrekturen oder neueren Nachrichten aus den einzelnen Landeskirchen sind wir dankbar.

• Baden: Im April 2003 hat die Synode der Evangelischen Kirche in Baden mit Mehrheit einen Beschluss gefasst, der zwar die Schaffung rechtlicher Regeln für gleichgeschlechtliche Partnerschaften begrüßt, aber gleichzeitig in Bezug auf eine geistliche Begleitung sagt: "Diese soll ausschließlich in der Seelsorge stattfinden." Damit wurde eine Ablehnung von gottesdienstlicher Begleitung oder Segnung zwar nicht offen ausgesprochen, aber doch offenbar impliziert. Die HuK hat im April 2003 dazu kritisch Stellung genommen.
• Bayern: In der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Bayern wird eine "seelsorgerliche Begleitung" angeboten ( Fürther Erklärung der Landessynode vom Dezember 1993); in dem Beschluss heißt es jedoch auch "Eine gottesdienstliche Segnungshandlung (Trauung) für homophile Partnerschaften halten wir nicht für möglich". Die Landessynode vom November 2003 in Bad Reichenhall hat in einem Beschluss die Fürther Erklärung von 1993 im Wesentlichen bestätigt, hat aber gleichzeitig die Erarbeitung einer Handreichung angeregt, die u.a. Material zu den Themen Bibelverständnis, Segen, seelsorgerliche Begleitung, liturgisches Handeln bieten soll. Das Thema ist also weiter in dre Diskussion.
• Berlin-Brandenburg - Schlesische Oberlausitz: Die Synode der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg hat im November 2002 beschlossen, gottesdienstliche Feiern (Andacht) mit Segenszuspruch für Christen oder Christinnen in der Gemeinde zu ermöglichen, wenn sie ihre Lebenspartnerschaft durch standesamtliche Eintragung öffentlich gemacht haben. Arbeitsmaterialien zur Entscheidungshilfe für die Gemeinden sollen zur Verfügung gestellt werden.
• Braunschweig:In der Evangelisch-lutherischen Landeskirche in Braunschweig gab es seit Dezember 2001 eine kurze Resolution der Landessynode, dass Segnungen "in seelsorgerlicher Verantwortung" möglich sind. Die Theologische Kammer der Landeskirche hat dann im November 2002 ein Gutachten vorgelegt, nach dem die Segnung gleichgeschlechtlicher Paare mit der Bibel vereinbar sei. Das Thema wurde bei der Tagung der Synode im November 2003 weiter beraten; und in einem Beschluss der Landessynode wurde entschieden: "Zwei Menschen gleichen Geschlechts, die als Christenmenschen um Segen für ihren gemeinsamen Weg in die Zukunft bitten, können in einer Gemeinde gesegnet werden, sofern der Kirchenvorstand der Gemeinde solchen Segnungen grundsätzlich zugestimmt hat ..."
• Bremen: In der Bremischen Evangelischen Kirche sind nach Selbstverständnis und Kirchenverfassung die einzelnen Gemeinden weitgehend selbständig; sie genießen "Glaubens-, Gewissens- und Lehrfreiheit" (aus der Selbstdarstellung der Bremischen Kirche auf ihren Webseiten). Der Kirchentag (vergleichbar mit einer Landessynode) greift nicht in die Leitungskompetenz der Gemeinden ein. In der Praxis bedeutet dies, dass in den Gemeinden, in denen der Kirchenvorstand zustimmt und Pfarrer/Pfarrerin dazu bereit sind, ein Segnungsgottesdienst möglich ist. Eine entsprechende Auskunft findet sich auch auf einer speziellen Webseite der Bremischen Evangelischen Kirche.
• Hannover: In der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Hannovers arbeitet ein "Runder Tisch" an einer Lösung. Bis dahin gibt es die Möglichkeit einer "Fürbittandacht".
• Hessen-Nassau: In einem Beschluss der Landessynode vom Dezember 2002, der nach intensiver Diskussion auf allen Ebene zustande kam, wurde u.a. beschlossen: "Gleichgeschlechtlich lebenden Paaren, deren Partnerschaft eingetragen ist, wird eine kirchliche Segenshandlung ermöglicht." (vgl. HuK-Stellungnahme dazu vom 6.12.2002).
• Kirchenprovinz Sachsen: Im November 2003 hat die Synode einen Beschluss gefasst, in dem es u.a. festgestellt wird, dass die Diskriminierung Homosexueller nicht mit der Bibel vereinbar sei (aus der Webseite der Kirchenprovinz). Zum Thema "Segnungshandlung" heißt es in dem Synodenbeschluss "Dieser Sachverhalt erfordert die Herbeiführung einer allgemeinen Übereinstimmung über die gegensätzlichen Positionen hinweg (magnus consensus)" . ... "Die Synode (hält) eine Mehrheitsentscheidung in dieser Situation für nicht angemessen." Die Synode sprach sich dafür aus, "das Gespräch ... im Rahmen der Föderation mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen weiterzuführen." Am 1. Juli 2004 hat die Evangelische Kirche der Kirchenprovinz Sachsen eine engere Zusammenarbeit mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen (Föderation Evangelischer Kirchen in Mitteldeutschland, EKM) beschlossen. Eine offizielle Fusion fand jedoch im Frühjahr 2007 in der Thüringer Landessynode nicht die nötige Zwei-Drittel-Mehrheit.
• Kurhessen-Waldeck: Die Evang. Kirche von Kurhessen-Waldeck ist in einem Beschluss der Landessynode vom Mai 2003 im Wesentlichen dem Vorschlag der Theologischen Kammer der Kirchenleitung gefolgt. Es ist darin zwar von der Möglichkeit einer Segnung die Rede, es heißt aber, "dass diese Art der Segnung nur in der Seelsorge und nicht in einem Gottesdienst stattfinden soll." (aus einer Pressemittelung der EKKW).
• Lippe-Detmold: Durch Schreiben der Kirchenleitung an die Pfarrer und Pfarrerinnen wurde ein Diskussionsprozess gestartet; die Synode hat sich aber bisher noch nicht damit befasst. Ein Beschluss der Landessynode liegt noch nicht vor.
• Nordelbien: In der Nordelbischen Evangelisch-Lutherischen Kirche ist laut Beschluss der Synode vom Februar 2000 die gottesdienstliche Segnung von Menschen in gleichgeschlechtlichen Partnerschaften möglich.
• Oldenburg: In der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Oldenburg hat die Landessynode am 13. November 2003 einen Beschluss gefasst, in dem es u.a. heißt: "Wo Menschen gleichen Geschlechts um eine Segnung bitten, ist es den Kirchengemeinden freigestellt, dieser Bitte zu entsprechen." Zwar hat am 25.11.2003 hat die Kirchenleitung (Oberkirchenrat, unter Leitung des Bischofs) nach Art. 92 Abs. 1 Satz 1 der Kirchenordnung den Beschluss der Synode offiziell beanstandet. Die Synode hat jedoch den Beschluss nicht zurückgenommen, sondern hat im Frühjahr 2004 eine "Handreichung zur gottesdienstIichen Beg1eitung von Menschen in gIeichgeschIechtIichen Lebensnspartnerschaften" beschlossen, die den Beschluss weiter konkretisiert (1 Gegenstimme, 4 Enthaltungen)
• Pfalz: Die Synode der Evangelischen Kirche der Pfalz hat die gottesdienstliche Begleitung homosexueller Paare, die in einer eingetragenen Partnerschaft leben, in einem Beschluss vom November 2002 ermöglicht. Der Landeskirchenrat erlässt als Empfehlung für die Gemeinden ein liturgisches Modell für gottesdienstliche Begleitung von Menschen in eingetragenen Lebenspartnerschaften, sowie Arbeitsmaterialien für die Diskussion in den Presbyterien.
• Pommern: Die Synode der Pommerschen Evangelischen Kirche hat im Herst 2003 einen vorläufige Beschluss ("für den Zeitraum bis zur Landessynode 2007") gefasst, in dem es heißt: "Die Landessynode befürwortet die geistliche Begleitung gleichgeschlechtlich liebender Paare. Diese soll ausschliesslich im Bereich der Seelsorge stattfinden. Die Landessynode hat das Vertrauen, dass die in der Seelsorge Tätigen den Raum der Seelsorge verantwortlich gestalten." Außerdem wurde festgehalten: "Eine öffentliche gottesdienstliche Feier ist damit zum gegenwärtigen Zeitpunkt ausgeschlossen". Bei der Landessynode 2007 soll das Thema wieder behandelt werden.
• Reformierte Kirche: Die Reformierte Kirche in Bayern und Nordwestdeutschland hat bei ihrer Synode im November 2003 eine Stellungnahme des Theologischen Ausschusses „zur Frage der Segnung gleichgeschlechtlicher Lebenspartnerschaften“ entgegengenommen. "Die Gesamtsynode beschloss nach einer ernsthaften Debatte, den Text den Synoden und Gemeinden zur Diskussion zuzuleiten, um nach einer angemessenen Frist ein Beratungsergebnis der Gesamtsynode anzustreben." Der Theologische Ausschuss war der Meinung, "dass eine Segenshandlung für ein gleichgeschlechtliches Paar nicht durchgeführt werden kann." (Aus der Berichterstattung auf der Webseite der Evangelisch-Reformierten Kirche).
• Rheinland: In der Evangelischen Kirche im Rheinland ist seit einem entsprechenden Beschluss der Synode vom Januar 2000 "gottesdienstliche Begleitung" homosexueller Partnerschaften möglich. Eine "trauungsähnliche" Ausgestaltung soll vermieden werden. "Liturgische Bausteine" als Hilfe zur Gottesdienstvorbereitung sind verfügbar.
• Sachsen: Im Amtsblatt der Evangelisch-Lutherischen Landeskirche Sachsens vom 15. November 2001 findet sich eine "Feststellung der Kirchenleitung", in der es heißt: "Die Segnung homosexueller Partnerschaften kommt in unserer Landeskirche mit Blick auf das biblische Zeugnis nicht in Betracht. Wohl aber ist die Segnung homosexuell geprägter Menschen im Rahmen der persönlichen Seelsorge möglich." Einen Beschluss der Landessynode gibt es in dieser Sache nicht; die obige Feststellung scheint auch über die Pfarrerschaft hinaus ("... wurde bei den Pfarrertagen im September 2001 allen Pfarrern unserer Landeskirche bekanntgegeben.") kaum bekannt zu sein.
• Schlesische Oberlausitz: Diese zahlenmäßig kleine Landeskirche ist seit 1. Januar 2004 mit der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg zusammengeschlossen. In der vereinigten Kirche gilt der Beschluss der Evangelischen Kirche von Berlin-Brandenburg vom November 2002.
• Westfalen: Die Evangelische Kirche von Westfalen hat sich allgemein positiv zur Akzeptanz von homosexuellen Gemeindegliedern und Pfarrern/Pfarrerinnen geäußert, siehe Beschluss der Landessynode vom Oktober 1996. Der Punkt "Segnung" tritt darin nur insofern auf, als die Synode den Ständigen Theologischen Ausschuss der Landeskirche damit beauftragt hat, "Möglichkeit und Gestalt gottesdienstlicher Handlungen anlässlich des Eingehens gleichgeschlechtlicher Partnerschaften im besonderen und das Verständnis des Segens im allgemeinen zu klären". Dessen Stellungnahme hat die Synode 2001 entgegengenommen und u.a. festgestellt: "Die Landessynode empfiehlt deshalb die Weiterarbeit am Verständnis und der Bedeutung des Segens insbesondere im Gottesdienst, bei Amtshandlungen und in der Seelsorge." Sie bat die Kirchenleitung darum, "zunächst Möglichkeiten aufzuzeigen, wie im Kontext pastoraler Begleitung dem Anliegen gleichgeschlechtlich lebender Menschen entsprochen werden kann, die aus Anlass des Eingehens einer Partnerschaft den Segen Gottes erbitten". Die Kirchenleitung hat im Herbst 2004 eine Arbeitshilfe Andacht für Lebenspartnerschaften vorgelegt. Das Wort "Gottesdienst" wird darin zwar vermieden, andererseits aber werden für Ort (z.B. Kirche) und Öffentlichkeit keine Einschränkungen gemacht; dies liegt, wie die Feier überhaupt, "im seelsorgerlichen Ermessen der Pfarrerinnen und Pfarrer".
• Württemberg: Beschlüsse von kirchenleitenden Gremien oder Personen sind nicht bekannt. Der im März 2005 gewählte Landesbischof Frank O. July hat sich im April 2005 mit Vertretern der HuK (Arbeitsgruppe Evangelische Kirchenpolitik) zu einem Gespräch getroffen. Dieses Gespräch diente aber vor allem dem Austausch von Erfahrungen und Einschätzungen; Beschlüsse sind daraus nicht hervorgegangen.
• Schaumburg-Lippe: Aus dieser Landeskirche wurden Stimmen leitender Personen (z.B. Bischof) bekannt, die eine Segnung ablehnen; explizite Beschlüsse der zuständigen Leitungsgremien liegen aber nicht vor.
• Thüringen: Am 1. Juli 2004 hat die Evangelisch-Lutherischen Kirche in Thüringen eine engere Zusammenarbeit mit der Evangelische Kirche der Kirchenprovinz Sachsen beschlossen (Föderation Evangelischer Kirchen in Mitteldeutschland, EKM). Eine offizielle Fusion fand jedoch im Frühjahr 2007 in der Thüringer Landessynode nicht die nötige Zwei-Drittel-Mehrheit.
• Anhalt, Mecklenburg, Thüringen: Über den Stand der Diskussion in diesen Landeskirchen ist uns nichts bekannt.

Auch in den Fällen, in denen die zuständigen Leitungsgremien beschlossen haben, dass Segnungsgottesdienste mit gleichgeschlechtlichen Paaren grundsätzlich möglich sind, wird in der Praxis die Zustimmung des örtlich zuständigen Kirchenvorstands/Presbyteriums zur Bedingung gemacht. Ebenso wird wie bei allen kirchlichen Amtshandlungen so verfahren, dass ein Pfarrer / eine Pfarrerin, der oder die Gewissensbedenken gegen eine solche Segnung hat, nicht dazu verpflichtet ist. Dies entspricht dem Respekt vor der Gewissensentscheidung von Gemeinden oder Geistlichen, die den Weg einer Segnung noch nicht mitgehen können. In solchen Fällen erklärt sich die Pfarrerin / der Pfarrer damit einverstanden, dass sich ihre/seine Gemeindeglieder an eine andere Pfarrerin / an einen anderen Pfarrer wenden, die/der dazu bereit wäre.

Wie schon gesagt, mag die Vielfalt der Stellungnahmen und auch der unterschiedlichen Formulierungen (Segnung, Fürbittandacht, gottesdienstliche Segnung, gottesdienstliche Begleitung, Segnung von Partnerschaften, Segnung von Menschen in Partnerschaften) zunächst verwirrend erscheinen. Soweit Menschen aus der HuK und aus befreundeten Gruppen an den Diskussionen beteiligt waren - und dies war erfreulich oft der Fall - war ihnen das Ziel vorrangig: In den einzelnen Landeskirchen oder Gemeinden sollte die Freiheit geschaffen werden bzw. bleiben, dass Segnungshandlungen für homosexuelle Paare stattfinden können, und es soll nicht mit dem Argument "Es muss erst ein grosser Konsens geschaffen werden" die Möglichkeit von Segnungen solange verwehrt bleiben, bis auch die letzte, in dieser Frage nicht gesprächsbereite Landeskirche einverstanden ist. In diesem Sinn hat die HuK zu "Brems-Versuchen" aus der EKD-Leitung Stellung genommen.

Zurück zur Gliederung

2. Alt-Katholische Kirche

In der Alt-Katholischen Kirche Deutschlands gibt es seit 1997 einen Synodenbeschluss, der folgenden Wortlaut hat: "Die Synode stellt fest, dass in vielen unserer Gemeinden gleichgeschlechtlich liebende Frauen und Männer integriert sind. Die Synode bittet die Gemeinden, sich um ein Klima der Akzeptanz, der Offenheit und Toleranz gegenüber homosexuell liebenden und lebenden Menschen weiterhin zu bemühen."

In diesem Sinne gibt es seit mehreren Jahren eine Praxis von Segnungen in alt-katholischen Gemeinden, die jeweils im Einzelfall mit den Pfarrerinnen, den Pfarrern und den Kirchenvorständen abgestimmt werden.

Zurück zur Gliederung

3. Römisch-Katholische Kirche

Die offizielle Haltung der Römisch-Katholischen Amtskirche ist strikt ablehnend, getreu der vatikanischen Vorgabe, wie sie z.B. im "Weltkatechismus" (1994) und in dem neueren Dokument "Erwägungen zu den Entwürfen einer Rechtlichen Anerkennung der Lebensgemeinschaften zwischen Homosexuellen Personen" der vatikanischen Kongregation für die Glaubenslehre (Juli 2003) zum Ausdruck kommt. Der Ständige Rat der Deutschen Bischofskonferenz der römisch-katholischen Kirche hat sogar beschlossen, dass das Eingehen einer eingetragenen Partnerschaft für Arbeitnehmer im kirchlichen Dienst ein Verstoß gegen die Loyalitätspflicht ist, der rechtliche Folgen hat (d.h. Kündigung). Siehe dazu unsere Dokumentation des Beschlusses sowie die Erklärung der HuK.

Andererseits wird in allen Verlautbarungen immer wieder betont, dass keine Diskriminierungen stattfinden sollten. Dementsprechend gab und gibt es auch in dieser Kirche Priester, die, ihrem Gewissen folgend, Bitten von schwulen und lesbischen Paaren nach einer Partnerschaftssegnung nachkommen, sowohl in Deutschland als auch in anderen Ländern. Von ganz wenigen Ausnahmen abgesehen, dringt davon nichts an die Öffentlichkeit. Eine solche Ausnahme ist die Pastoralkonferenz der römisch-katholischen Kirche Baselland, die in einem Informationsblatt die Bereitschaft vieler Pfarreien und Seelsorgender im Baselbiet zu einem Segnungsgottesdienst bekanntgab. Außerdem haben manchmal auch regionale Gruppen der HuK Kontakt zu solchen Priestern; Bedingung wird dabei oft sein, dass die Segnung nicht öffentlich ist.

Zurück zur Gliederung

Weitere Information und offizielle Texte (Synodenbeschlüsse etc.) finden sich auf unseren Webseiten, vor allem in den Rubriken Aktuelles und Texte aus den Kirchen.

Weitere Links zum Thema:

• Wikipedia: Segnung gleichgeschlechtlicher Paare